НИТКА. Иные  гадания-психотесты  были просты до примитивн-
         гости,  однако же считались весьма  "действенными".  Скажем,
         сучили девицы нитку,  мяли ее в пальцах и опускали комочек в
         воду. Что с ним случится?
           Если нитки  начинали  в  воде вертко ракручиваться,  после
         ловких быстрых пальчиков умелицы-рукодельницы, то это "пред-
         вещало" и жизнь "такую же",  шумную, живую, веселую(и, види-
         мо,  "вертлявую"). Но, уж если нитки едва шевелились, а то и
         вовсе были неподвижны,  то и жизнь это обещало скучную, нуд-
         ную и малоподвижную. Какова нитка - такова и хозяйка.


           ОКНО. Ночью,  на Святки, девицы подкрадывались к соседским
         домам:  смотреть ужинающих. Если замечали сидящих "с голова-
         ми",  то это и своим родным предвещало остаться "с головой",
         то есть быть живым и здоровым. Если же из-за занавесок и рам
         голов не было видно, то ожидали различных напастей.
           Смысл здесь,  отдаленный,  как ни странно - был: в снежный
         год,  сугробы были высокие, с них далеко было "видать", обе-
         щало это обилие воды весной,  будущий урожай осенью и,  ест-
         сетвенно, сытую здоровую жизнь. А низкий сухой сугроб, с ко-
         торого  и  в  окошко-то  не  заглянешь,  пророчил мало воды,
         плохой урожай, а отсюда голод, смерти, болезни...
           В другом гаднии вывешивали на окно, уже свое - ключи, щет-
         ки, полотенце. Если кто-то из догадливых прохожих трогал эти
         предметы рукой,  то девицы торопились спросить "Как звать?",
         поскольку считалось,  что так можно установить имя  будущего
         мужа.


           ОЛОВО. В попытках открыть заветное будущее,  лили в холод-
         ную воду расплавленное олово, свинец или горячий воск(иногда
         - вар или смолу). Гадали по-разному, например: в какуую сто-
         рону  пойдет  пар от воды - в ту сторону и замуж идти.
           Еще - смотрели получившуюся  фигурку  отливку.  "Толстень-
         кие" и правильные означали что-то доброе, с отростками, про-
         долговатые и кривые - нечто злое.  И здесь "психотест" зави-
         сел  от  характера  и  физического  склада гадающей:  быстро
         вылила, резко  - вот фигурка получилась компактная,  а долго
         выливали - так и получится "змея подколодная"...
           Гадали, кстати,  и на вполне конкретные формы.  Так,  если
         фигурка напоминала "церковь",  то скоро и свадебка. Но, если
         фигура плоска и продолговата,  то, увы - гроб...


           ОБЕД. Собираясь нанять работника,  гадали довольно своеоб-
         разно:  "на обед",  смотрели,  как приглашенный человек ест.
         Сметливая хозяйка разливала гостям борщ,  а хозяин пригляды-
         вал:  кто как ест?  Если быстро,  споро и чисто,  да добавки
         просит - то хороший будет работник,  исполнительный и не ка-
         верзный.  А уж если жадничает или еле ложку держит, то таких
         и брать - не след...


           ПЕСНИ "ПОДБЛЮДНЫЕ".  После Рождества, Сочельника(24-25 де-
         кабря),  в  2-недельных  святочных гаданиях пели специальные
         "подблюдные" песни. У парней и девиц, участников празднично-
         го сборища,  собирали  всякие  драгоценные  мелочи:  кольца,
         перстеньки, ножички и прочую красочную дребедень.
           Все это клали в блюдо, покрывали салфеткой или полотенцем.
         Пели,  вразнобой небольшие грустные и веселые печенки, и под
         каждую песни("под блюдо") вынимали и первую  поавшуюся вещь.
         Чья это вещь была,  тому и "доставалось" содержание исполне-
         ное песни.  Шуток, жульничества и интрижек, здесь, разумеет-
         ся, хватало с избытком.
           Темы песен были разные, к деньгам, к богатству, к счастью,
         к горю,  к смерти и ныне, целыми сотнями исчисляются в фоль-
         клорных списках. Скажем, "к деньгам" была такая:
           "Мышь пищит, сто рублей тащит!
           Диво-ули-ляду! Кому спели, тому - добро!"


           ПЕТУХ. В  Сибири,  во  время гаданий выпускали на середину
         комнаты курицу с петухом.
           Затем примечали:  1) если петух расхаживает "гордо" и "по-
         щипывает" курицу, то и муж будет строгий и сердитый; 2) если
         же курица будет "храбриться" и даст сдачи,  то значит и жена
         спуску не даст.  Выбрать же "соответствующую" курицу, вольно
         или невольно, конечно же, не составляло труда.
           Брали веревочку, связыали петуха с курицей хвостиками: Кто
         перетянет?  Если петух - муж будет главой семейства, а ежели
         курица, то - жена. Видимо, выводы были просты: каковы хозяе-
         ва, таковы и куры...


           ПОЛЕНО. На 1-е января,  т.е.  в Новый Год, для того, чтобы
         узнать "физиологические параметры" будущего жениха, невесты,
         чтобы не ошибиться при выборе(большой или  маленький,  худой
         или толстый),  гадали по... полену! Этим, конечно, не подра-
         зумевалось,  что жених будет "туп,  как  полено,  но  иногда
         сходство все же прослеживалось.
           Девицы не глядя,  задом,  подбирались к поленнице дроб  и,
         зажмурясь, вытаскивали первое попавшееся полено. Потому уса-
         живались,  где поудобнее и начинали  анализировать  признаки
         своего "скоровища". Их было много:
           1) если полено, по спилу было крепкое и гладкое, то, соот-
         ветственно,  и мужу быть,  молодому и сильному.  С трещинами
         попадется - старик или убогий;  2) полено в ровной,  гладкой
         коре - обещало красивого, спокойного и доброго, а в коре ше-
         роховатой - ругливого,  сварливого и довольно неказистого на
         вид;  3) кривое - разумеется и означало "кривого": урода или
         калеку; 4)  ободранное,  означало,  мужа  "нуждающегося".  В
         толстой коре, разумеется, богатенького, а без коры - голыть-
         бу и пропойцу;  5) толстое  полено  "предрекало"  плечистого
         здоровяка, а небольшое - мужа, слабенького и тощего.
           По количеству сучков - судили о числе  детей.  Если  много
         торчащих  сучков  и  палочке - многодетная будет семья.  Нет
         сучков - бездетная. И - так далее.


           ПРОРУБЬ. Были такие гадания,  когда девицы выходили в лун-
         ную ночь на реку, "послушать в проруб..."
           Няньки стелили на льду, подле проруби, воловью шкуру и де-
         вицы пристально всматривались и вслушивалисб,  не привидится
         ли что-то "чудесное" - в темной чуть  приментно  колышущейся
         поверхности.
           Полагали так:  1) которая выйдет в этом году замуж - узрит
         в таинственной лунной воде своего суженого, причем в том са-
         мом виде,  в каком будет сговор; 2) которой же еще сидеть "в
         девках" - услышит лишь "стук" из воды.


           ПРУТИК. Очень-очень просто гадали по  пруту.  Перед  Новым
         Годом члены семьи брали каждый по прутику из хвороста и выс-
         тавляли рядком на дворе(в наше время можно - на зимнем  бал-
         коне) на ночь, втыкая в снег или в промерзшую землю.
           Утром смотрели,  проверяли:  1) если останутся большинство
         прутиков стоять - год будет хороший,  урожайный и без напас-
         тей; 2) упадет большинство прутиков - плохой будет год, неу-
         рожайный и лишь на болезни богатый; 3) останется твой прутик
         стоять - и здоров будешь; 4) наклонился под ветром - заболе-
         ешь. 5) а уж если пал и в стоорну откатило - совсем плохо.
           Логика была проста.  Если снег лежит и снег глубокий, то и
         пруты глубоко воткнутся, не упадут. Очевидно, и воды по вес-
         не будет много,  будет год урожайный. Все будут жить-поныжи-
         вать и добра наживать.  А ежели еле втыкается прутик в  чуть
         прикрытую снежком оледенелую землю,  да и руки слабоваты, то
         - ясно,  упадут прутики.  Сам год будет безводный, неурожай-
         ный, откуда тут быть здоровью?


           ПСАЛТЫРЬ. Гадали,  также, по любой книге, раскрывая ее где
         попало и читая первую попавшуюся строку или фразу. Чаще, для
         такой цели служил сборник псалмов,  "псалтырь".  По гнму не-
         когда гадал еще великий князь Владимир Мономах.
           Впрочем, гадали и по другому. Вкладывали в псалтырь записоч-
         ку со своим вопросом, вставляли в книгу ключ одним концом, а
         другим концом,  с кольца - привязывали суровую нитку. Гадаю-
         щий, или кто-то посторонний утверждали  ключ  на  пальце  и,
         вслух или про себя, задавал интересующий вопрос.
           Волнение при вопросе(или - отсутствие оного), естественно,
         пронизывало и тело и душу держащего.  Руки, естественно, на-
         чинали трястись мелкой дрожью и  "книга"  начинала  реагиро-
         вать. Если подвешенная псалтырь начинала вращаться - это был
         ответ утвердительный. Если ж была неподвижна - наоборот.
           В психологии  подобные  непризвольные  движения называются
         "идеомоторными актами",  от слов "идеос" -  психика,  "мото-
         рик" -  движение.  На них основывается целый класс гаданий у
         самых различных народов - по решету,  по блюдцу,  по  ручным
         весам, маятнику,  лозе(прутику),  рамке и т.п. Вплоть до на-
         пичканного электроникой "детектора лжи", "полиграфа".
Next